С праздником Революции!!!Большевики и прочая сволочь никогда не смогут испортить таой праздник!!!Ура товарищи!!! Революция-Анархия-Нестор Махно!!! Боротьба-Україна-Вільний Дніпро!!! С праздником!Покажем и мы,чтоб нашим предкам не стыдно за нас было!!!!
•
Ох уж, блять, эти большевики. Даже праздник октябрьской революции себе отняли! Одни про Троцкого сегодня вспоминают, другие про Махно, а вот про Ленина че-то не принято в этот день вспоминать. Это исторический комплекс неполноценности 07.11.09 23:23
At. machine
Булат Ханов / Солнце светит для тех, кто верит. Скрытый текст
1)Кажется, что миру конец, Кажется, отчаяны все, Кажется, что сил уже нет, Пропал навеки счастья след. Мир уже не будет таким, Каким его помнили мы. Кажется, что мы только спим И видим ужасные сны.
Припев: Солнце светит для тех, кто верит. Солнце светит для тех, кто ждёт. Солнце светит для тех, кто верит, Что дорогу свою найдёт. Мы шагаем вперёд и видим На горизонте яркий свет, Всю темноту мы ненавидим, В которой жили столько лет.
2)Мы чувствуем сильную боль И кажется, что долог путь, А внутренних сил почти ноль. Мы доберёмся как-нибудь. Всегда утешаем себя И верит, что наступит день, Когда будет больше добра И светом покроется тень.
Припев: Солнце светит для тех, кто верит. Солнце светит для тех, кто ждёт. Солнце светит для тех, кто верит, Что дорогу свою найдёт. Мы шагаем вперёд и видим На горизонте яркий свет, Всю темноту мы ненавидим, В которой жили столько лет.
3)Всё хорошо, И мы идём, И мы с тобой вдвоём. Всё хорошо, И мы идем Дорогу мы найдём.
Припев: Солнце светит для тех, кто верит. Солнце светит для тех, кто ждёт. Солнце светит для тех, кто верит, Что дорогу свою найдёт. Мы шагаем вперёд и видим На горизонте яркий свет, Всю темноту мы ненавидим, В которой жили столько лет.
•
Отличний малюнок, лише я б напис зробив українською, не тому, що "быть русским это большая ответсвенность"(с), а просто щоб не плутали з нашими російськими компаньєрос 06.11.09 13:06
109
Часто бывает, что я не понимаю шуток незарегистрированных пользователей. Мало ли, кто как ко всему относится и может кто-то совсем не хотел подьебать а так, всего лишь выразил свою точку зрения.
Для того что бы впредь не создавать стремные ситуации по типу "а вот чувак под ником "..." бон что ли?", вводится премодерация.
Для того что бы получить регистрацию, отписываем мне, модераторам, или просто в окошко сверху под картинкой. Уточнение того, кем именно вы являетесь упростить процесс регистрации. Иначе просто пишите несколько постов, желательно полных, а не таких как "ебать, я угарел", "заебись", "респект" и прочий информационный скам.
Да, и кста, желательно, что бы модераторы начали отписывать под своими именам, а не вспоминать арифметику.
Вышел первый номер информационного бюллетеня "Бескозырка", изданного крымской группой "Автономного Действия" (2 стр., А4). Издание задумано как ежемесячное, освещающее наиболее острые социальные проблемы региона. Скачать
•
Нормальная тема. Здравая. Патриотичная. Особенно в контексте о "русских, которые против фашизма".
Зато там по ссылке, реально пришли самые настоящие "русские", которые действительно против фашизма. В том числе и белорусского 04.11.09 04:18
At. machine
Ночью с 31 октября на 1 ноября ялтинские активисты провели акцию ко Дню Вегана. Изначально планировалось, что лозунгом будет: «Силы тьмы против трупоедства!», но поскольку никто кроме одного человека не раздобыл карнавальные маски, решили просто пройти по городу и оставить на ларьках торгующих продуктами смерти свои трафареты. Скрытый текст
На первом пункте нашего маршрута возникла небольшая заминка… На остановке стояло несколько автомобилей такси и взгляд скучающих таксистов был направлен прямо в нашу сторону. Подождав некоторое время мы все-таки решили начать наше действие. Развернув трафареты, мы быстро подбежали к двум стоящим рядом ларькам – забомбили их и под сигналы таксистов скрылись в вечернем парке.
Дальше по нашему маршруту случилось ДТП! Пьяный водитель мопеда, уснув за рулем, зацепил припаркованную легковушку и сломал ей зеркало. Поначалу мы думали, что он некисло пострадал, потому что не подавал признаков жизни, мы вызвали скоряк и оттащили его на бордюр вместе с мопедом. Но, когда послышался храп пострадавшего, мы поняли, что с ним все окей. Придя в себя он начал на нас бычить, видимо подумав, что мы хотим его гопнуть, но когда осознав ситуацию – даже поблагодарил нас. Больше никаких происшествий не было.
Оставляя на стенах мясных и молочных киосков свои трафареты, мы хотели донести до простого обывателя, что мясо является продуктом смерти живых существ, практически ничем не отличающихся от человека. Почему в обществе, где каннибализм является преступлением, как перед законом так и перед совестью, убийство животных остается оправданной необходимостью? Используя домашний скот, мы вовсе не решим проблемы голода, всем и так ясно, что мясо доступно не каждому. Отказавшись от потребления мяса, человечество смогло бы решить множество экологических проблем (вырубка лесов под пастбища, загрязнения окружающей среды – это лишь немногие из ник), люди стали бы реже болеть (отравления, эпидемии гриппа и другие заболевания передающиеся от животного к человеку) и самое главное – люди стали бы более честными перед собой.
История веганства
Дональд Уотсон - основатель Веганского общества и создатель слова "веган". Родился 2 сентября 1910 года в Мексборо, Южный Йоркшир. Умер 16 ноября 2005 года в Кесвике, Камбрия, в возрасте 95 лет.
Сын директора школы в горняцком сообществе города Мексборо в Южном Йоркшире, он родился в окружении людей, которые ничего не знали о вегетарианстве, не говоря уже о веганстве. Родители Дональда, однако, поощряли и поддерживали троих своих детей в их поисках собственных путей в жизни. Благодаря родительскому подходу, поощрявшему широту взглядов, Дональд смог сформулировать идеи, которые вызывали сомнения и споры. Он питал громадное уважение к родителям и часто выражал благодарность за ту мудрость, с которой они принимали, если не сказать понимали, его мировоззрение.
Впечатлительный юноша, Дональд откликался на грубость и жестокость многого, что ему приходилось наблюдать в промышленном и фермерском сообществах начала прошлого века, в которых он рос. Вместе с тем он проявлял глубочайшее уважение к сельской местности и ее всестороннее знание. Проницательный наблюдатель природного порядка и совершенства творения, окружающая жизнь стала его вдохновением и путеводителем, она привела Дональда к вопросу о месте человека в природе и его отношению к другим видам.
Меня окружали интересные животные. Они все что-то «давали»: рабочая лошадь тянула плуг, другая лошадь тянула рессорную двуколку, коровы «давали» молоко, куры «давали» яйца, а петух был пригодным «будильником» — тогда я не понимал, что у него есть и другая функция. Овцы «давали» шерсть. Я никак не мог понять, что же «давали» свиньи, но они казались очень дружелюбными существами — всегда были рады меня видеть.
В четырнадцать лет он становится вегетарианцем, хотя не знает никого, кто следовал бы этому принципу. Самокритичный и внутренне свободный мыслитель, на протяжении всей жизни он всегда следовал своим внутренним убеждениям, несмотря на любые личные неудобства и трудности, которые это могло за собой повлечь. Спокойный, энергичный, взыскательный и воздержанный человек, непьющий и некурящий, старавшийся избегать соприкосновения со всеми видами пищи или веществами, которые считал "ядами". Никогда не осуждая других, сам он никогда не ощущал, что его образ жизни требовал какой-то личной жертвы, скорее его озадачивали те угрозы, как он их себе представлял, на которые другие не обращали внимания.
По окончании школы в пятнадцатилетнем возрасте его отдают учиться в семейную плотницкую фирму, где он в совершенстве овладевает навыками, необходимыми для того, чтобы на всю жизнь полюбить работу с деревом. Позднее (с двадцати лет) он становится преподавателем плотницкого ремесла. Сначала преподает в Лестере, принимая активное участие в работе Лестерского вегетарианского общества, а затем продолжает преподавание в Кесвике, где почти до самой смерти наслаждается своими любимыми прогулками по пустынным болотистым местностям и овощеводством без использования удобрений химического и животного происхождения.
Рано став вегетарианцем, позднее он приходит к выводу, ставшему логическим расширением его мировоззрения, - к необходимости отказа от использования всех продуктов животного происхождения. Будучи на протяжении всей своей жизни убежденным сторонником мира, он официально отказался от военной службы, столкнувшись лицом к лицу с самыми резкими вызовами своей нравственной позиции. Пришло время, когда стала очевидна необходимость поиска слова, выражающего его мировоззрение и общества, которое проводило бы в жизнь эти идеалы. Вместе с женой Дороти они выбрали слово "веган", взяв первые три и последние две буквы слова "вегетариан" - "потому что веганство начинается с вегетарианства и доводит его до логического завершения" - а Общество было основано в 1944 году. В течение двух лет Дональд сам вел все дела, записывая и множа выпуски новостей, а также отвечая на растущее число писем. Так, более шестидесяти лет назад, закладывались основы развитого сегодня всемирного движения, названного словом "веганское". Словом, которое все чаще появляется на этикетках продуктов и в ресторанных меню.
Дональд же продолжал свою спокойную жизнь в Кесвике, где преподавал на протяжении 23 лет, одновременно сотрудничая с Камбрианским вегетарианским обществом, проводя кампании в местной прессе по вопросам, которые были важны для его родной общины. Кроме того, вместе с семьей он наслаждался своей любовью к горам. В течение нескольких лет после окончания преподавательской деятельности он много времени посвящал работе в качестве проводника. Другими занятиями в свободное время были езда на велосипеде, фотография и игра на скрипке. Не будучи сторонником какой-либо партии, он всю жизнь испытывал острый интерес к политике.
Он никогда не искал какого-то признания за свою первоначальную работу по основанию Веганского общества и всячески избегал оказываться в центре внимания, заботясь лишь о том, чтобы укоренилась и дала всходы его мечта о более сострадательном образе жизни в согласии с природным порядком. Ему хотелось удивить своих многочисленных критиков, утверждавших, что невозможно выжить на предложенной им форме питания, доказав, что он не только выживет, но до самых последних дней будет жить хорошо и без нужды во вмешательстве докторов. В последние десять лет своей жизни он покорил много главных вершин в Краю озер. Он рассматривал свой дом и сад в Кесвике как "маленький кусочек рая", где и упокоился с миром в окружении семьи 16 ноября 2005 года. источник
Антифашисты прорвались в ТВ-центр Би-би-си Протесты в здании Би-би-си
Некоторых протестующих пришлось выносить за ноги
Участники антифашистского движения, протестующие против участия в эфире Би-би-си главы крайне правой Британской национальной партии (БНП), смогли прорваться в здание телевизионного центра Би-би-си в Лондоне.
Служба безопасности Би-би-си и полицейские вывели их из здания, трое из протестующих были арестованы. Всего в акции протеста, по данным полиции, приняло около 500 человек.
В результате стычек с демонстрантами пострадали трое полицейских. Однако в основном протест проходил достаточно мирно.
Странные отношения между полицией Чехии и чешскими антифашистами.
На этой гостевой как-то появлялась информация о том, как городские власти Праги, подключив к своим действиям местных известных нацистов, выселяли сквотеров из одного из самых крупных независимых культурных центров Европы "Милада". Выселяли грубо, безапелляционно, без предоставления нового пустующего здания, как это обычно делается в той же Германии или Дании. Кроме того, большинство живущих в Миладе, и соответственно протестующих против выселения, били задержаны и допрошены, как представители радикальных и экстремистских движений. Думаю всем понятно, что полицейская атака на сквот была не просто акций муниципальных властей против "незаконного самозаселения" и "борьбой с нарушителями спокойствия в квартале", а рассматривалась органами как действия против ческих анатифашистов и анархистов - "антифа".
Так вот, несмотря на прошлое, а оно даже без случая с Миладой очень насыщенное и явно не дружелюбное, министр МВД Чехии Мартин Пацина выразил благодарность представителям чешской "Антифа" за, якобы, сотрудничество между его ведомством и антифашистами в борьбе с неонацистами Чехии и соответственно запрете местной Лейбористской партии. Это сотрудничество, по его словам, выражалось в том, что органы "правопорядка" пользовались информацией с сайта http://antifa.cz/ в попытках составления картотеки на нацистов, а так же представлении всей полноты картины деятельности неонацистов по всей стране. Так же министр выразил благодарность неким правозащитным и общественным антифашистским организациям но не указал их названия. Кроме того, Пацина признал, что не смотря на существующие разногласия между его ведомством и антифашистами, МВД вынужденно налаживать более позитивные связи с анархистами, поскольку именно они располагают всей необходимой для МВД информации по поводу неонацистских преступлений.
Мне эта ситуация немного напоминает ситуацию в Украине. Выходит, что существуют специальные аналитические отделы при МВД и других спец.службах, которые занимаются мониторингом и профилактикой нацистских и расистских преступлений, но их коэффициент полезности равен нулю. ну разве что можно насобирать информации по профильным сайтам и блогам от "Антифа", добавить своих "аналитических размышлений и предсказаний" по поводу деятельности неких группировок "скинхед спектрум", "словянское братсво", а так же некой группировки "рутения" и сплавить эту информацию в Прокуратуру и подконтрольные СМИ. Остается лишь ждать повышения и увеличения финансирования собственного аналитического отдела.
Так вот, не смотря на бравые заявления министра, который по большому счету пытается не только обозначить успехи МВД Чехии в борьбе с нацизмом, но и очернить антифашистов и анархистов в сотрудничестве с местной полицией, представители "Антифа" заявили, что их методы борьбы с нацизмом и методы профилактики нацизма серых не имеют ничего общего и никогда не пересекались и не будут.
"...Каждый из нас может найти себя в докладе о борьбе с экстремизмом. В последнем AFA обозначены, как наиболее экстремистская "организация" среди организаций не нацистского толка. Кроме того, эти официальные доклады становятся причиной того, что акитвисты antifa подвергаются нападениям со стороны нацистов.
С другой стороны Мартин Пецина, признавая факт использования информации полученный от анархистов, утверждает нашу веру в правильности наших действий. Мы способны управлять нашими делами лучше чем государство".
•
чехи дуже достойно відповіли їх главмусору, по-перше інформація, яку він, ніби-то, отримав від антифашистів є загальнодоступною на сайті, а по-друге, підкреслили вони, що не вірять в здатність держави вирішити проблему нацизму так як це суперечить її основам і заборона, наприклад Партії праці, котра була одним з організаторів погромів в Літвінові нічого не дасть. А боротьба з нацизмом це справа рук спільнот, які потерпають від нацистської агресії та всіх людей, що не бачать майбутнього для себе в їх "раю" 03.11.09 11:14
109
История не раз доказывала нам, что в странах, где экономика испытывает спад, а народ чувствует национальное унижение, появляются ультраправые движения. Поэтому неудивительно, что откровенно националистические и расистские настроения пропитали современную российскую молодежь. Идеология, основанная на насилии, социальной стратификации и доминировании, выбирает самых недалеких социопатов, которые каждый день окружают себя новыми врагами.
Причины такого положения вещей очевидны: бедственное социально-экономическое положение страны, низкий уровень доходов населения, отсутствие социальных гарантий, резкое падение уровня образования и доступа к нему.
Политическая безграмотность большинства нынешних «правых интеллектуалов» часто вызывает недоумение. Их немногочисленные статьи написаны настолько невежественно и просто, что перед глазами сразу же возникает целевая аудитория, которая будет воспринимать идеи, изложенные в данных работах, всерьез. Рекомендуются к прочтению работы новых правых, наци-автономов, а также отдельно предлагается проникнуться примитивным псевдо-революционным бредом малолетних беспредельщиков из организации ns-wp.
Большинство националистов откровенно не знакомы с принципами и механизмами работы современной глобальной капиталистической системы. И неизвестно о взаимном влиянии трудовых миграций на мировом рынке труда. Безусловно, отсутствие этих знаний подкармливает расплывчатые размышления насчет решения всех проблем вместе с депортацией всех мигрантов трудоспособного возраста из Российской Федерации. В статьях мы находим «пробелы в знаниях» о масштабах колонизаций, происходивших в период с 16 по 20 век. Вследствие которых большинство стран третьего мира находятся на обочине капиталистического рая. Почему в колониях была запрещена индустриализация? Из-за чего Российская Федерация имеет столь обширную территорию, населенную, страшно сказать, 180 народностями? Задавая себе эти вопросы, многие патриоты могли бы избежать шаблонных суждений.
Националисты тоскуют по временам монархии, хотя, скорей всего, лишь по ее эстетической части – имперскому флагу и наличию царской знати. Возможно, родившись в простой крестьянской семье во времена крепостного права, большинство из них пересмотрело бы свои взгляды. К сожалению, в своих «пропагандистских памфлетах» неонацисты демонстрируют полное невежество в вопросах, как мировой, так и русской истории.
Давайте сначала обратимся к истории национал-социалистического движения и попробуем проанализировать некоторые из нехитрых приемов заимствования чужих идей.
Для окончательного формирования идеологии нужны были определенные атрибуты, которые могли бы помочь сплотить народ и заставить его трудиться на благо империи. В нацистском приветствии соединились исторический древнеримский салют и торжественный жест христиан из ветхозаветных времен. Символ свастики использовался среди большого количества древних культур, что, естественно, было задолго до появления национал-социалистической пропаганды. Однажды Адольф Гитлер был потрясен рабочей демонстрацией, проходившей в Вене. Впоследствии красный цвет стал фоном для свастики. Термин «Третий Рейх» фюрер перенял от известного националиста Меллера ван ден Брука, последний лично встречался с Гитлером и, насколько известно, остался о нем невысокого мнения. Социализм получил приставку национал, тем самым образовав новое направление тоталитарной мысли.
Сегодня у идеологии вновь возникает историческая необходимость создания привлекательного облика под стать современной молодежи.
В 90-е годы появляется абсолютно противоречивый симбиоз – национал-анархизм. Данную политическую мысль можно охарактеризовать как синтез анархо-коллективизма и национализма, но идеология этого движения до сих пор не сформулирована. Следовательно, воспринимать этот бред всерьез не представляется возможным, очередная попытка мимикрии ультраправых под левых и анархистов. Это говорит о политической дезориентации и деградации ультраправого движения.
Эстетика левых выглядит более выигрышно, на протяжении всей своей истории нацисты нам это доказывают.
В последние годы мы слышим об образовании новых формаций. Новые правые, наци-автономы – это самый последний пропагандистский проект националистов. Оперируя расплывчатыми лозунгами, такими как «Мы за русский социализм», «Против капитализма, за права рабочих, за революцию», «За сохранение и отделение этноса», правые пытаются переманить на свою сторону не разбирающуюся в политических мотивах молодежь. Новые правые и наци-автономы, по своей сути, движения маргинальные и субкультурные. На этом уровне они и останутся, и продолжат загнивать. Субкультурный ребрендинг националистов – это абсолютный отказ от всяких надежд на победу.
Выступления против капитализма в поло за несколько тысяч рублей, сшитым 12-летним ребенком на фабрике в Юго-Восточной Азии по заказу транснациональной корпорации, принадлежащей арабам и евреям. Это ли не прекрасная карикатура на современных ультраправых?
Все изложенные выше аргументы являются доказательством бессилия правых «интеллектуалов» предложить что-то новое на политическом поле.
Ребрендинг часто бывает не очень обдуманным. Можно отметить событие, которое произошло в Чехии в 2008 году. Ультраправые проводили митинг в защиту сексуальных меньшинств. Так называемые наци-автономы считают нормальным существование людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, видимо главное для них, чтобы они были белыми и не совершали межрасовых браков. На фотографиях были видны лица крепких подкаченных молодчиков с баннером за права геев, окруженных огромным количеством полиции. Как далеко нацисты могут зайти ради получения очков к своей политической репутации?
Агитация наци-автономов полностью копирует агитацию левых движений. Не нужно особо разбираться в политике, чтобы это увидеть. Меняется всего лишь пара слов в лозунгах, таким же образом с помощью графических редакторов изменяются и пропагандистские материалы. Иногда это выглядит очень глупо. Например, на лого антифашистского сопротивления изображены два флага, черный и красный, из истории этого изображения мы знаем, что это символ союза борьбы анархистов и социалистов с фашизмом. Теперь под этим лого подписываются наци-автономы и национал-анархисты, абсолютно не понимая изначального послания, которое содержит в себе данная символика. Таких примеров можно привести огромное количество, не будем тратить на них время.
Правые стараются подмять под себя направление в андеграундной музыке, под названием хардкор, и сопутствующую ему субкультуру. Данный музыкальный стиль вышел из панк-рока, где всегда существовала определенная этика. Зародившийся в США, стране иммигрантов со всего света, хардкор чисто логически не мог воспринять идеи расизма всерьез. Стоит посмотреть на итальяно-мексиканские лица участников групп Agnostic Front, Madball, Warzone, чтобы в этом убедиться. Конечно, бывают и исключения. Точно такие же исключения, когда по делам нацистских банд судят убийц с грузинской или армянской фамилией. Часть музыкальных коллективов в хардкор-панке сильно политизирована, и абсолютное большинство среди них составляют коллективы, которые не приемлют правые взгляды. Ян Маккей, основоположник стрейт эйдж движения, выступающего за трезвый образ жизни, также отвергает желание нацистов использовать этот термин в своих грязных политических играх.
Зачастую, пресловутая трезвость нацистов вызывает смех. Немецкие документалисты снимали фильм о киевских неонацистах. Последние пили, курили и матерились на камеру, а потом просили немцев вырезать эти моменты и оставить лишь громкие заявления о чистоте расы и крови.
Также правые источники утверждают, что российское отделение известной в узких кругах международной организации неонацистов Blood & Honour (члены которой замечены в тесных контактах с респектабельными националистами» из «Русского Образа») непосредственно связано с наркобизнесом, в целях дополнительного финансирования своей деятельности. Из-за чего среди ультраправых появлялись разногласия, потому что новейший ребрендинг, в противовес образу посетителя концерта группы «Коррозия Металла», подразумевал под собой отказ от любых наркотических стимуляторов среди националистов, да и связь с подобным криминалом портила им политическую репутацию.
Нацисты гордятся еще одним своим заимствованием. Черным блоком. Чёрный Блок – это наиболее радикальная тактика левого крыла так называемых «антиглобалистов». Во время демонстрации участники, одетые полностью в черное и закрывающие свои лица масками, образуют формацию, напоминающую пресловутый черный блок. Все это происходит из соображений безопасности. Подавляющим большинством в «Чёрном блоке» являются анархисты (само название появилось от чёрного цвета флага анархистов), леваки, радикальные экологи.
Естественно, такие идеи не проходят мимо правых пиарщиков. Правда, на русском марше в «черном блоке» нацистов половина людей просто-напросто рисовали кресты, для крутого внешнего вида, при этом, не являясь сторонниками здорового образа жизни. Форумы и гостевые ультраправых это подтверждают.
Некоторые из фашистов даже стали придерживаться вегетарианской диеты. Мы знаем, что Адольф Гитлер не был вегетарианцем, он не употреблял в пищу мясо определенных видов, такую диету ему прописал его личный диетолог. Вегетарианство является лишь одной из ступеней человеческого гуманизма. Какой гуманизм может присутствовать в нацистских головах, которые мечтают поработить и уничтожить половину человечества? Откуда такая наглость одновременно с этим что-то невнятно мычать о правах животных?
Вспомним видео когда-то известного наци-ресурса «формат 18» двухлетней давности, на нем присутствуют два лидера существовавшей на тот момент организации НСО – Сергей Малюта и Максим Марцинкевич по прозвищу Тесак. Они сидят с огромной бараньей ногой, у тесака на майке написано Fuck Vegan. Мы живем в удивительное время быстро меняющихся мировоззрений.
Идеология правых дискредитирована. Они паразиты, цепляющиеся из последних сил за все идеи, движения и субкультуры в попытке использовать их для достижения своих мерзких целей.
Совсем недавно националисты начали использовать термин «узники совести» для обозначения стаек убийц и террористов, поражающих своей звериной жестокостью. Эти так называемые мученики устраивают теракты на территории своей страны. Возникает осознанное недоумение насчет действий праворадикалов. В чем был смысл проведения неудавшегося взрыва Макдональдса в Кузьминках в прошлом году? Как можно отнестись к попытке убийства родителей и их маленьких детей, которые пришли мирно пообедать? Этот бессмысленный террор достоин лишь малолетних выродков, лишившихся рассудка.
Значение термина «узник совести» (от англ. prisoner of conscience) подразумевает собой человека, находящегося под стражей или в заключении исключительно за то, что он мирно выражал свои политические или религиозные взгляды. Термин был введён в обращение в начале 1960-х годов британским юристом и правозащитником Питером Бененсоном. Как душегубам, которые проходят по делам Боровикова или Рыно-Скачевского и Шутко, можно присвоить статус «узников совести»? К ним подходит только одно название, которым их именуют уголовники в тюрьмах и на зонах – беспредельщики. Что общего у них с мужественными людьми, которые действительно пострадали за свои политические убеждения и действительно являются узниками совести?
Отсутствие какой бы то ни было внятной программы у «национал-социалистов» бросается в глаза. Еще в ноябре 1922 года Ленин, обладавший несомненным политическим талантом, точно подметил, сопоставив итальянских фашистов с бандами черносотенцев царского времени, следующее. Программой последних являлось избиение евреев, революционеров, либералов и интеллигентов, а также скользкий популизм и неопределенность насчет социально-политического курса после захвата власти. Практически век спустя, современные фашисты используют те же приемы заработка политической репутации.
В интервью английскому журналисту Россу Кэмпу Дмитрий Румянцев из НСО делится своими планами насчет переустройства общества после гражданской войны, победителями из которой, по мнению националиста, должны выйти ультраправые организации.
Когда мы придем к власти, первым шагом будет являться решение судеб коррумпированных чиновников, на их места мы поставим наших молодых ребят, которые в данный момент сражаются на улицах. Конечно, у них нет никакого опыта управления государством, так что это будет нелегкой задачей.
Вторым шагом является избавление от иммигрантов, их нужно посадить в тюрьмы или концентрационные лагеря.
И это кратко изложенная программа? Почему Дмитрий умалчивает о том, как будет функционировать национал-социалистическое государство в современной геополитической, геостратегической и экономической ситуации? Видимо потому, что НСО и не нуждалось в конкретном манифесте, ограничившись лишь размытыми фразами об изгнании иммигрантов.
Вряд ли кто-то из соратников задумывался о количестве денег, вложенных в организацию. Естественно, что на членские взносы невозможно вести такую интернет-пропаганду, снимать видео и организовывать сборы с огромным количеством оружия и снаряжения. При этом, не скрывая своей деятельности и лиц от спецслужб.
Возможно потому, что НСО было призвано выполнять определенную функцию, выгодную текущей власти. Запугивания и убийства приезжих, противостояние активистам радикальных левых организаций, убийства и избиения правозащитников. Когда организация стала выходить из-под контроля, лидеры были обезглавлены, Тесак посажен в тюрьму, Малюта находится в федеральном розыске. Основные бойцы также посажены на длительные сроки. Ничего странного в том, что этого не произошло раньше, нет.
Далее можно окинуть взглядом программу организации Русский Образ. Это единственное объединение, которое легализовало свое положение на современном политическом поприще, не без одобрения кремля. В данный момент они стараются избавиться от образа ультраправых экстремистов. Кстати, Русский Образ – одна из немногих организаций, которым разрешили провести первомайский митинг в Москве в 2009 году.
Русский Образ – принципиально новый тип самоорганизации. У нас нет вождей, есть авторитеты. Каждый отвечает за то, в чём компетентен. И держит ответ перед всеми за эффективность своих действий.
Русский Образ состоит в тесных контактах с широким кругом политических, общественных, предпринимательских и информационных структур. Среди них есть те, кто ближе, и те, кто дальше. Есть друзья, есть попутчики, а есть и недруги (они тоже бывают полезны). Но возможности и тех, и других приумножают наш потенциал.
Мы действуем в разных сферах и измерениях с одной целью – Россия должна обрести Русский Образ. Так будет – или России не будет вовсе.
Россия должна обрести русский образ… очень размытое понятие. Входят ли в тесные контакты с широким кругом политических структур кремлевские управленцы?
Далее с нами делится своими планами насчет ближайшего будущего представитель Славянского Союза Дмитрий Демушкин:
— Есть ли у вас какая-то конкретная программа?
— Конкретных программных тезисов мы не выставляем умышленно для того, чтобы не сужать круг. Для того, чтобы нас как-то конкретно не позиционировали.
— Конечная ваша цель, к которой, по-вашему, ведет ваша деятельность?
— Это очень сложный вопрос, в котором есть масса нюансов. Вкратце ее можно озаглавить как стремление к русской национальной власти, увеличение национального представительства русских.
Налицо очередной правый популизм.
Программа Движения Против Нелегальной Иммиграции предлагает нам с помощью реформ законодательства на государственном уровне, усложнить жизнь иммигрантов в РФ. 24 пункта призваны помочь это сделать. Такой правый реформизм, лишь способствует удешевлению рабочей силы мигрантов, сбивая цены на рынке труда. Жидо-массонский заговор, борьба с системой и сотрудничество ультраправых с властью.
Ультра-правые постоянно упоминают жидо-массонский заговор, тайное мировое правительство, а также ЦРУ, которое спонсирует антифашистское и анархическое движение в России. Немудрено понять, что такие заявления – чистой воды глупость, не подкрепленная фактами. Что касается спонсорства большинства ультраправых организаций, то тут сами лидеры некоторых из них не скрывают своих связей с кремлем, строительными компаниями и т.д. Обещанная война патриотов с системой оказывается на деле пустым разговором и руководством к действию для пушечного мяса в виде молодых соратников, шагающих в тюрьмы за убитых дворников, взрывы и поджоги Макдональдсов и синагог.
Источник в правительстве отрицает причастность кремлевских технологов к созданию «Русского образа». Но, по его словам, от этой организации, которая «поддерживается очень известными частными лицами», есть польза. Польза очевидна, но не для правых: они под контролем.
Очень профессионально было раскручено Движение против нелегальной иммиграции. На такой информационный пиар также требуются немалые средства. Лидера ДПНИ Белова можно было заметить не только на митингах правых, но и на приеме в честь Дня милиции в Кремлевском дворце. Организаторы первого «Русского марша» открыто хвастались в ноябре 2005 года, что добро на политические акции они получили там же.
В 2008 году в ДПНИ начались расколы. «Русский марш-2008» провалился, Белов покинул пост лидера ДПНИ.
Возвращаясь к НСО, следует заметить, что, согласно следствию, у задержанных по делам этой организации были изъяты кредитные карточки, на которые ежемесячно перечислялось от 20 до 25 тысяч рублей.
Достаточная сумма для того, чтобы не тратить время на работу и сосредоточиться на пропаганде и планировании убийств и терактов. Откуда именно поступают денежные средства на счета правых организаций, еще предстоит выяснить. Очевидным является тот факт, что выгода от такого спонсорства есть как для некоторых правительственных организаций, о мотивах было написано выше, так и для лиц, заинтересованных в дестабилизации политической обстановки в РФ.
Классическим определением фашизма считается определение, представленное в резолюции Георгия Димитрова:
Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала…
Фашизм – это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом.
Фашизм – это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.
Фашизм во внешней политике – это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.
Весьма точное определение, в том смысле, что фашизм – это, прежде всего, манипуляции реакционной массой, а не осуществление ее иррациональных желаний на практике.
Подводя итог, заметим, что идеология, основанная на ненависти, разрушает внутренний мир человека. Националисты считают, что они окружены врагами. Это является первыми признаками паранойи. Убей черного, и твои проблемы исчезнут, скандируют лидеры фашистских организаций, потому что большинство правых пешек не в состоянии понять сложных политических процессов в стране. Каждый день они просыпаются с желанием оскорбить, унизить, убить, депортировать, построить тоталитарное государство, в котором насилие станет новой религией. Жить с такими мыслями, оставаясь нормальным человеком, невозможно.
Вот почему идеология для многих неонацистских банд со временем отходила на второй план, уступая место пустому беспределу. Вот почему нацисты с улыбкой отрезают друг другу головы и расчленяют тела, и снимают это на видео. (http://www.kp.ru/daily/24355/542119/ – по ссылке заказная статья Комсомольской Правды о задержании членов НСО и то, что непосредственно интересует нас – пресловутое видео, на котором члены банды отрезают голову «предателю»). В банде Боровикова-Воеводина также применялось насилие по отношению к товарищам. Двое из них поплатились за то, что так и не решились на радикальные акции и желали «отойти от дел». Они были убиты и расчленены на даче у одного из участников группировки.
Участники Российского отделения Blood and Honour зачастую применяют насилие по отношению к «правым тусовщикам», патриотам, которые, по их мнению, недостаточно принимают участие в ультраправом движении. Иногда они просто прыгают на толпу выпивающих пиво фанатов, иногда вывозят отдельных известных тусовочных личностей в правой среде на разъяснительные беседы в лес или общаются у подъезда, создавая атмосферу страха внутри движения.
Эти примеры демонстрируют нам то, что даже товарищи по борьбе в определенный момент готовы убить друг друга ради своего болезненного увлечения жестокой идеологией. Ирония состоит в том, что террор зачастую направлен против своих же товарищей и для удовлетворения воли к власти закомплексованных личностей, которые непосредственно применяют насилие.
Фашизм сегодня представляет собой манипулируемую массу духовно-мертвых социопатов, чьи души давно растеряли все признаки человечности, а разум умер из-за состояния перманентной ненависти. Никакого будущего у ультраправых как у самостоятельной силы нет. Фашистская идеология загнивает с каждым днем, и жалкие попытки нацистов повлиять на эту тенденцию тщетны.
«Мы здесь насраны, чтобы вонять», - «Русский Образ» Скрытый текст
Сегодня нацистская организация «Русский Образ» проводила пресс-конференцию насчет проведения 4 ноября и ксенофобского проекта «Ермолов».
Сегодня, в понедельник 02 ноября 2009 года, мы, антифашисты из «Антифашистского сопротивления – Москва» решили посетить это мероприятие. В количестве 10 человек мы подошли к независимому пресс-центру на ул. Пречистенке. Несколько активистов «Русского Образа» (всего их было около 15 человек), завидев нас, заблокировали дверь в пресс-центр и на все наши уговоры отказывались пропускать нас в зал, чтобы мы не смогли вести дискуссию и беседовать с журналистами. В итоге работники пресс-центра оказались на стороне нацистов и отказались нас пропускать на конференцию даже после того, как некоторые из нас записали свои имена в лист приглашенных. Нам стало ясно, что «Русский Образ» вызвали наряд милиции. Мы не стали дожидаться сотрудников пресс-центра и ушли. Мы считаем, что организация «Русский Образ» занимается распространением ненависти и ксенофобии к людям, все заявления по вопросу нелегальной иммиграции являются популизмом, и нам всегда было понятно, что единственная их цель - это укрепление в обществе расовой и нацистской ненависти к другим людям! Мы будем называть их фашистами и нацистами, несмотря на то, что они это отрицают! Будущее им не будет принадлежать!
Брать у богатых и давать бедным Весной этого года, в разгар кризиса для бедняков, люди, осознавшие, что стоимость жизни непомерна, вошли в супермаркет и вынесли оттуда продукты питания, чтобы затем раздать их в общественном месте тем из нас, кому больше всех не повезло.
Действительно, заметим, что хотя теоретически миссия равномерного распределения богатств принадлежит государству, мы вынуждены констатировать, что оно не делает ровным счетом ничего.
Оно и впрямь перераспределяет богатства,но как? Скрытый текст
Оно заставляет нас платить все большие налоги и компенсации себе же. Оно понаставило повсюду автоматические радары, устроило повсюду платные парковки, повышает цены на горючее и табак, и на все подряд. И всегда оправдывает это лживыми аргументами: дескать, все это ради нашей безопасности, ради защиты окружающей среды или нашего здоровья… На что мы можем ему ответить, задав, в свою очередь, вопросы: почему общественный общественный транспорт не является бесплатным и почему оно не предпринимает предупредительных мер, необходимых для сохранения нашего здоровья и нашей экосистемы?
Нет, государство облагает нас налогами, чтобы затем передать эти деньги своим друзьям-банкирам, владельцам шикарных машин и прочим капиталистам, вызвавшим кризис, от которого страдаем мы.
Все это прекрасно демонстрирует, что понятия Государства и Нации есть лишь мистификация, призванная оправдать существование некоей технократической «элиты», коррумпированной и паразитической.
И вот, когда люди пытаются установить настоящие узы солидарности, самую элементарную и необходимую основу для любой жизни в обществе, угнетатель-государство показывает свои зубы. Оно использует любые средства принуждения и репрессий. Государство обливает новых Робин Гудов потоками лжи, травит и терроризирует их, угрожает бросить их за решетку.
Оно обвиняет их в воровстве! Но кто кого обворовывает на самом деле? Давайте спросим производителей сельскохозяйственной продукции, какова реальная стоимость сырья и основных продуктов питания. А затем сравним ее с ценой в супермаркете в вашем регионе. Посмотрим на астрономические доходы, которые извлекают хозяева супермаркетов за счет нас всех – иногда они достигают 60%. И, конечно же, эти доходы никак не отражаются на куцой зарплате их работников: эти деньги предназначены для того, чтобы жирели руководители и акционеры.
Но, как и все крупные хозяева, они – из той же самой клики, что и политики, пишущие законы в их пользу…
Итак, кто же здесь воры и что такое справедливость? Вот о чем я вас спрашиваю
•
І що найгірше, це те, що коли народний гнів виплеснеться, найбільші визискувачі все рівно уникнуть відповідальності і першими дременуть від покарання... 21.10.09 00:24
абама
•
ахуенна..человек работал-работал-работал всю жизнь чесно ,потом каким то уебанам лв надо отдавать..и какого хуя?? 30.10.09 04:26
Районный
•
ну я более чем уверен что далеко не все люди которые ездёт на порше заработали на них честным путём 02.11.09 15:29
W.Y.S.
нацыский обман. заметил одну интересною вещь в правом движе все какие-то патологические вруны, на последнем их марше по их версии в видео было около 1000 человек, почитав коменты на их ресурсе(коменты ксожилению потерли или я их не могу уже найти)по словам учасникав было 450-500 человек а по словам СМИ и МВД 350. интересно какая здесь золотая середина)) еще под сомнениям их псевдо автономность.На их акциях были не раз замечены непонятные персонажи типа бывших депутатов или лидера УНТП крота, что то это не совсем автономно плюс одесситы связанные со свободой. У каго есть еще интересные факты не поленитесь напишыте хотелось бы почитать.
•
1) нада добавить шо после их марша охраняемого мвд и сбу боны прыгнули на иностранца в метро контрактовая либо почтовая.
2) даже сам г-н Кириченко не скрывает шо часть "автономов" днем ходила под прапорами Свободы. хе. попробовали бы они иначе, ведь они за тягнебоковское бабло из регионов приехали 23.10.09 22:27
Red Perets
•
мене більш умиляє те, що більшість з них вірить у відверті нісенітниці які несуть їх фюрера 28.10.09 17:17
109
•
Да все и так с ними понятно. Уверен, что никаких разговоров по поводу так называемой "независимости от политических партий" не идет вообще. Все на столько элементарно, что не вызывает вопросов даже у самих бонов, которые в принципе не принимают участия в подготовке и провидении политических акций. А это должно было бросится в глаза именно им. Там никто никого не наябывает. Просто все понимают, что им без поддержки крупных политиков, крупных спонсоров, серьезных чиновников в МВД и СБУ далеко не уйти. Хотя стоит признать, что де-то в глубине души, тот же Крот надеется наебать Мохныка и прочих региональных представителей "Свободы", и выйти на передний план. Иначе "автономные националисты" не ходили бы изначально под флагами Тягнебока 14 октября, не брали бы у ВО "Свободы" денег на привоз массовки из регионов, а сосредотачивались исключительно на проведении вечернего марша с огоньками и салютами.
На самом деле все про бонов давным давно известно - от "автономомв" и "футбольных хулиганов" до их, типа, идеологических противников из "трызуба" и "унсо". Кто чем дышит, где работает, какие планы строит на будущее, в каких партиях состоит и с кого сосет бабло. Просто это не выносится на люди, так как никаких юридических доказательств этому нету. Та они и не надо в принципе. Об этом знают те кому нужно знать. 02.11.09 02:02
At. machine
•
а слова по типу "атономность", "чёрный блок", "мы не за импереолизм" и тд. это просто красивая обёртка с пустотой внутри....они так и не поняли почему чешкие и прочие боны стали использовать антифашиские символы, слоганы и тактики, и почему этиже боны перестали развивать свои символы, слоганы и тактики. 02.11.09 15:28
W.Y.S.
Социализм и свобода В России, где так называемая диктатура пролетариата стала реальностью, стремление отдельной политической партии удержать власть сделали невозможными любые подлинно социалистические преобразования экономической жизни толкнуло страну в объятия всесокрушающего государственного капитализма. Диктатура пролетариата, которую наивные души полагают переходным этапом на пути к подлинному социализму, переросла в наши дни в ужасающий деспотизм и неоимпериализм, которые ничем не отличаются от фашистской тирании. Утверждение, что государство должно продолжать свое существование вплоть до того момента, пока общество перестанет быть разделено на враждующие классы звучит, в свете исторического опыта, как неудачная шутка.
Политическая власть любого типа предполагает некоторый вид человеческого рабства, для поддержания которого она и служит. Внешне, т.е. в отношениях с другими государствами, государство должно создавать определенные искусственные противоречия чтобы оправдать свое существование, а внутри разделение общества на касты, ранги и классы, в качестве необходимого условия своего существования. Большевистская бюрократия в России, существующая якобы при диктатуре пролетариата, которая на самом деле никогда не была ничем иным, как диктатурой малой клики над пролетариатом и всем русским народом, - просто новый пример того, что в истории повторялось бессчетное количество раз. Этот новый правящий класс, который сейчас быстро перерождается в неоаристократию, отдален от огромных крестьянских и рабочих масс с такой же очевидностью, как и привилегированные касты и классы в других странах. И такое положение становится еще более невыносимым, когда деспотическое государство отказывает низшим классам в возможности возмущаться существующими условиями, так что протестуя они рискуют своей жизнью. Скрытый текст
Но даже гораздо более высокий уровень экономического равенства, чем то, которое существует в России, не гарантировало бы отсутствия политического и социального угнетения. Само по себе экономическое равенство не суть свобода. Как раз этого ни одна школа авторитарных социалистов никогда не понимала. В тюрьме, в монастыре или в бараках можно обнаружить довольно высокий уровень экономического равенства: все обеспечены одинаковым жильем, одинаковой пищей, одинаковой одеждой, и получают одинаковые задания. В государствах инков (нынешнее Перу) и иезуитское в Парагвае превратили экономическое равенство всех обитателей в прочную систему, и несмотря на это в них царил откровеннейший деспотизм, и человек был не более чем автоматом, подчиняющимся высшей воле, на решения которой он не имел ни малейшего влияния. Прудон в своей работе «Социализм» небезосновательно заметил, что без свободы социализм - худшая форма рабства. Призыв к социальной справедливости может принести нужные плоды, только если он вырастает из ощущения свободы и ответственности отдельного человека, если он основывается на них. Другими словами, социализм неотделим от свободы; в противном случае это не социализм. В признании этого лежат глубокие и основательные доводы в пользу анархизма.
Анархизм - это вовсе не запатентованное решение всех проблем человечества, не утопически совершенный общественный порядок (часто о нем говорят именно так), поскольку его принцип - отвержение любых абсолютных схем и концепций. Он верит не в существование какой-либо абсолютной истины или какой-нибудь конечной цели развития человечества, а в способность неограниченного совершенствования социальных форм и условий существования человека, которые всегда стремятся к более возвышенным формам выражения, и которые по этой причине невозможно определить какими-то точными терминами или поставить твердую цель. Величайшее зло власти любого типа - то, что она всегда пытается подогнать все богатое многообразие форм общественной жизни под какие-то неизменяемые формы и согласовать с определенными нормами.
Чем более сильными чувствуют себя приверженцы власти, тем успешнее и полнее ставят они на службу себе все сферы общественной жизни, тем более калечащим становится их влияние на созидательные силы общества, тем более разрушительно отражается оно на интеллектуальном и социальном развитии власти; это - страшное предзнаменование для наших дней, ибо оно показывает с ужасающей отчетливостью, до какой степени чудовищности может развиться Левиафан Гоббса. Это полнейший триумф политической машины над духом и телом, подчинение человеческой мысли, чувства и поведения правилам, установленными чиновниками и, следовательно, - крах всей интеллектуальной культуры.
Там, где влияние политической власти на созидательные силы общества сведено к минимуму, культура процветает, ибо политическое управление всегда стремится к единообразию и старается подчинить все сферы общественной жизни под свой контролю. И здесь оно оказывается в неизбежных противоречиях с созидательными усилиями культурного развития, которое находится в вечном поиске новых форм и сфер общественной деятельности, и для которого свобода выражения, многогранность и постоянное изменение явлений настолько же жизненно необходимы, насколько закосневшие формы, мертвые правила и силовое подавление идей необходимы для сохранения политической власти. Любое великолепное произведение возбуждает стремление к полнейшему совершенствованию и глубочайшему вдохновению каждая новая форма становится вестником новых возможностей развития. Но власть всегда пытается оставить все на своих местах, надежно привязанным к стереотипам. Именно это было причиной всех революций в истории. Влияние власти всегда разрушительно, проявления общественной жизни она стремится одеть в смирительную рубашку своих правил. Ее интеллектуальное выражение - мертвые догмы, физическая форма - грубая сила. И эта безрассудность целей отмечает своим клеймом и всех ее представителей, и зачастую представляет их неумными и жестокими, даже в том случае, если от природы они одарены немыслимыми талантами. Тот, кто всегда старается сделать так, чтобы все в мире подчинялось механическому порядку, сам в конце концов становится машиной и теряет все человеческие чувства.
Именно из понимания этого зародился современный анархизм, и отсюда же черпает он нравственные силы. Только свобода может вдохновить человека на великие поступки и вызвать перемены в мышлении и в обществе. Искусство правящих кругов никогда не вдохновляло их на преобразование их жизни и не учило их этому. В распоряжении у грубого принуждения есть только лишенная жизни муштра, которая живую инициативу при ее рождении, и порождает подданных, а не свободных людей. Свобода есть сама сущность жизни, побудительная сила всякого интеллектуального и социального развития, создатель любых новых перспектив в развитии человечества. Освобождение человека от экономической эксплуатации, так же как и от духовного, социального и политического угнетения, что находит высшую форму своего выражения в философии анархизма, есть первая предпосылка для развития более высокой социальной культуры и нового человечества.
«Свобода» вимагає запровадити страту за злочини проти нації
Всеукраїнське об’єднання «Свобода» ініціює запровадження смертної кари в Україні за злочини проти нації і проти держави. Про це сьогодні в Івано-Франківську на віче «Воля нації проти свавілля кланів» заявив голова ВО «Свобода» Олег ТЯГНИБОК. Скрытый текст
Як передає кореспондент УНІАН, за словами О.ТЯГНИБОКА, Україна потребує «радикального очищення у владі».
«Радикальне очищення - введення смертної кари в Україні за злочини проти нації і проти держави, то інакше питання не вирішиш. Але для цього потрібна політична воля тих, хто буде при владі. Сподіваюся що це буде дуже швидко», - наголосив лідер ВО «Свобода».
На його думку, вся українська влада «прогнила і корумпована». «Всі переступили межі. Те, що творять вони, можна порівняти сьогодні з колишнім біблійним Содомом і Гоморою. Бо інакшого назвати це не можна . Ця влада переступила межу», зауважив О.ТЯГНИБОК,
Лідер ВО «Свобода» наголосив на необхідності проведення люстрації влади.
«Люстрація передбачає усунення колишніх негідників, які довели державу до нинішнього стану», - сказав промовець на мітингу. Він повідомив , що «Свобода» подала до Верховної Ради законопроект «Про люстрацію в Україні», «стаття 5-а якого передбачає тимчасову заборону займати певні посади. За цим законопроектом не допускаються до влади тимчасово, приміром на 10 років, «ті, які станом на 1 січня 1992 року працювали на керівних посадах Компартії СРСР від рівня районного комітету і вище, були членами бюро цих комітетів, членами ЦК КПРС тощо; працювали на посаді секретаря партійного комітету КПРС на підприємстві, установі, організації; працювали на керівних посадах КДБ або в штаті 5–го управління КДБ СРСР; працювали на посаді начальника політичного відділу управління в радянській армії чи в міністерстві внутрішніх справ Радянського Союзу і т.п.».
О.ТЯГНИБОК навів дані вивчення біографічних даних чиновників центральної влади на предмет їхньої причетності до співпраці зі спецслужбами. «Станом на 2009р рік з 909 перевірених біографій - 4% тобто 38 осіб самі визнали, що були агентами КДБ, 47% або 422 ймовірно співпрацювали з КДБ Радянського Союзу, 15% або 133 особи займали високі посади в комуністичній партії, 47% або 440 осіб ймовірно займали саме такі посади», - наголосив лідер ВО «Свобода».
Дивно, що ніхто тут не підняв тему вчорашнього правого маршу і тем ОУН-УПА. А вчора праві вивели на вулиці досить багато народу. Не всім з них пощастило, але масові акції різних відтінків правих, в тому числі з такими назвами як КПУ, ПСПУ і тп, відбулися. Обіцяних цього разу провокацій міліції вдалося уникнути, в тому числі можливо і тому, що в минулому році виплили назовні факти планування та реалізації масової бійки на вул.Володимирській працівниками МВС, одіозною політичною проституткою Дмитром Корчинським і гарматним м'ясом яке поставив "Патріот України"
•
В тему:Альфредо Марія Бонанно "Анархізм та національно-визвольна боротьба" Скрытый текст
Анархізм та національно-визвольна боротьба
Вступ до Південно-Африканського видання 2003 року
Боротьба, що триває в Палестині, є однією з найпомітніших серед інших численних національно-визвольних рухів, що поширилися по всьому світі. Потужні національно-визвольні рухи існують в Північній Ірландії, в країні Басків в Іспанії, в курдських провінціях Туреччини та Іраку, в Косово. Для революційних анархістів вищезгадані рухи становлять не лише чисто науковий інтерес. Метою революційних анархістів є створення, шляхом соціальної революції, світу, що ґрунтується на соціальній і економічній рівності. При цьому людська громада та виробництво є самокерованим. Революційні анархісти не повинні закривати очі на питання національно-визвольної боротьби. Вона є соціальною боротьбою проти панування чужинців; пригнічені нації виступають проти дискримінації та гноблення та за рівність і самовизначення.
Що таке національне визволення?
Загалом, ці змагання є боротьбою проти панування одних людей над іншими. Боротьба починається з вимоги рівності мов та культур та захисту місцевих традицій. Її метою є політична та соціальна рівність. Тобто, рівність при користуванні природними ресурсами, при отриманні соціальної допомоги чи при прийомі на роботу, вільне розселення на своїй території. Різні визвольні рухи мають специфічні риси кожної гнобленої нації, вони обмежені певною територією, на якій проживають ці люди, що зазнають тиску та принижень. З часом національно-визвольні рухи стають потужною силою, вони стають масовими та залучають до своїх лав людей, що належать до різних суспільних класів та прошарків гнобленої нації. Наведемо один приклад. Народ Палестини з 40-вих років 20-ого століття веде боротьбу за повернення власних земель, загарбаних Ізраїлем, за виведення ізраїльської армії з палестинських районів, за рівні соціальні права з євреями, за вільне політичне життя та за право самим обирати свою долю, а не за рабське життя нижчої раси. Ця боротьба охопила багато робітників та селян. Ми не можемо стояти осторонь даного процесу. Тому що національно-визвольна боротьба охопила мільйони робітників, бідноти, селян; тому що ми не можемо спокійно спостерігати, як ллється кров у битві за рівність. Михайло Бакунін, великий революційний анархіст 60-70-тих років 19-ого століття, що поклав все своє життя на обстоювання права пригнобленої нації на самовизначення, проголошував “велику підтримку будь-якому національному змаганню проти будь-якої форми гноблення”. Тому що кожен народ “має право бути самим собою... ніхто не має права посягати на його традиції, побут, мову та закони”. “Соромно” ігнорувати національно-визвольні змагання, адже тоді ти стаєш на бік Держави та імперій, використовують імперіалізм для посилення національного гноблення.
Як ставитися до національно-визвольної боротьби?
В цьому питанні виникає багато утруднень. Саме в цьому нам допоможе розібратися памфлет нашого товариша Альфредо Бонанно, що перебуває зараз в італійській в’язниці за свою революційну діяльність.
Дві неправильні тези Серед анархістів побутують дві помилкові думки щодо національно-визвольних змагань. Одна є політично лівою, а друга – правою. Деякі анархісти, що належать до лівого крила, відстоюють інтернаціоналізм анархізму. Тому що його метою є інтернаціональна революція, утворення цілковито нового світу. отже, ці товариші проголошують, що ми не повинні приділяти увагу проблемам ірландських католиків, басків, курдів чи палестинців. Деякі навіть заявляють, що ті, хто виступають на чиїйсь стороні у визвольних змаганнях, допомагають розмежуванню класу робітників та селян. На їх думку, найкращим у цьому випадку є політика невтручання; національне визволення не є “по-справжньому” важливим. Важливою є лише класова боротьба. Тези лівих анархістів мають кілька слушних думок. Вони підкреслюють інтернаціональний характер анархізму та важливість класової боротьби. Але вони помиляються щодо несумісності класової та національно-визвольної битви. Справжній, живий інтернаціоналізм має ґрунтуватися на солідарності з трудящими усього світу. отже, хіба це не означає солідарність з робітниками та селянами гноблених націй, що змагаються за своє звільнення? Також помилковим є розділення національної та класової боротьби. Класова боротьба є боротьбою простих людей за самоконтроль над своїм життям; це опір експлуатації та пригнобленню. Таким чином, класова боротьба включає в себе боротьбу проти національного пригнічення. Праві анархісти виступають за абсолютну підтримку національно-визвольної боротьби у будь-якому випадку. В житті, це означає, що товариші ніяк не реагують на проблеми всередині національно-визвольного руху. На їх думку, будь-яке угрупування, що видається “збройним” чи “революційним”, заслуговує на беззастережну підтримку анархістів. Ці товариші відмовляються розглядати політичну програму національно-визвольних рухів, тому що це було б “силовим втручанням”. Великою помилкою правих анархістів є їх небажання бачити складності та протиріччя національно-визвольної боротьби: як і профспілковий рух, національно-визвольні змагання мають різні несумісні політичні напрямки, як прогресивні, так і реакційні.
Класова боротьба та національне визволення
Інколи ці різні політичні течії існують навіть в одній організації. З одного боку, є прогресивні групи, що відверто виступають за права трудящих, за справжню свободу, за краще життя. З іншого боку, реакціонери симпатизують капіталістам, ненавидять демократію, підтримують диктаторство, заперечують профспілки та захищають лише реакційні сторони національної культури: заперечення свободи думки, гендерної рівності, прав людини. Оскільки національне гноблення торкається кожного, що належить до даної нації, то класова боротьба відбувається і в середині національно-визвольних рухів. Для гноблених робітників і селян національне визволення є частиною всеохоплюючої битви за свободу та рівність. Пригнічений середній клас та капіталісти змагаються лише за утвердження своїх порядків: вони ненавидять капіталістів домінуючої нації, бо ті заважають їм експлуатувати “власних” людей. Ці два різні класи, еліта та трудящі, не мають спільних інтересів та мети; навіть культурні традиції є різними для простих людей та вершків суспільства.
Націоналізм проти національного визволення
Вищезгадані реакційні течії сповідують ідеологію націоналізму: ідеологію, що вважає класову боротьбу несуттєвою – гноблені робітники і селяни мають подати руку “власним” капіталістам та спільно творити національних капіталізм та національну Державу. Їх метою є “національна незалежність”, тобто, “місцеві” капіталісти, генерали, уряд мають просто замінити “іноземців”. Націоналізм є реакційною течією національно-визвольних змагань, до її завдань не належить забезпечення справжньої свободи для трудящих гнобленої нації. Націоналізм – це реакційна течія, що приносить маси в жертву на олтар процвітання еліти. За словами Бакуні на, національна боротьба має захищати “як економічні, так і політичні інтереси простих людей”. Якщо вона закінчується “амбіційними прагненнями побудови сильної Держави” та “здійснюється без участі народу”, то її здобутки ідуть на користь лише “привілейованого класу”, а визвольний рух перероджується на “реакційну, тупикову, контрреволюційну течію”. Чудовим прикладом може служити Південно-Африканський АНС. Він був заснований в 1912 році африканським середнім класом, його метою завжди була лише вигода африканських капіталістів. Коли ж африканські трудящі захотіли перетворити АНС на засіб для здійснення своїх прагнень, подібно до профспілкового руху та громадських організацій 80-тих років, то керівництво АНС непомітно ухилилося від виконання вимог трудящих, але погодилося на співпрацю. Лідери АНС захопили владу в найбільших профспілках. Результат виявився очікуваним: керівництво АНС не виконало жодної вимоги робітників та зробило все можливе на користь власників шахт, заводів та великих землевласників. Вони втілювали неоліберальні реформи, внаслідок яких мільйони втратили роботу або змушені були погодитися на гірші умови праці. Нічого не було зроблено для соціального захисту трудящих, як обіцяли лідери АНС на виборах в 1994 році. Але й зараз вони закликають африканських робітників голосувати за себе на наступних виборах, адже формально вони є союзниками. Отже, не можна співпрацювати з подібними реакційними рухами.
Соціальна революція чи національна “незалежність”?
Роль анархістів в національно-визвольній боротьбі ясна. Анархісти підтримують боротьбу проти національного гноблення, так само як анархісти підтримують боротьбу за гендерну рівність, як виступають проти капіталістичних війн. Анархісти підтримують боротьбу за політичні, економічні та соціальні права: навіть невеликі здобутки є важливими, тому що вони сприяють підвищенню громадянської активності робітників та селян, тому що вони надихають до подальшої, великої битви. Анархісти підтримують розхитування імперій та диктаторських Держав. Анархісти навіть захищають право гноблених націй на утворення власної Держави, якщо вони цього бажають. Ми не вважаємо ці прагнення правильними, але люди мають право помилятися. За це вони не повинні попадати за ґрати, їх не можна розстрілювати та бити на вулицях. Таким чином, ми не ігноруємо національно-визвольну боротьбу, а розглядаємо її, як важливу частину боротьби робітників та селян за свої права. Однак, нашою справжньою метою є революція, завжди революція. Нашою основною боротьбою є класова боротьба, завжди класова боротьба. І нашою метою є зміна всього світу, завжди всього світу. ключовою є битва за соціальну та економічну рівність та боротьба за самоуправління. Таким чином, нашою метою в національно-визвольних змаганнях є соціальна революція, а не “політична незалежність”. Національне гноблення чинять капіталізм та Держава. Жодна країна не може бути “вільною” в капіталістичному світі. Для палестинців звільнення від Ізраїлю не означатиме звільнення від зовнішнього тиску, бо “незалежна” Палестина зазнаватиме політичного, економічного та культурного тиску з боку потужніших Держав та інтернаціональних корпорацій. У кращому випадку вона буде молодшим партнером потужних іноземних сил, отже, не матиме справжньої незалежності. І “незалежна” Держава безумовно стане зброєю в руках палестинських капіталістів, які не ставитимуться до своїх робітників та селян краще, ніж їх ізраїльські попередники. Саме національне гноблення може зникнути, можна вивести ізраїльські танки та скасувати закони, але експлуатація, бідність та класовий розподіл залишаться незмінними. І нова Держава сама також пригнічуватиме національні меншини. Хіба після 1994 року Південно-Африканська республіка не лишилася маріонеткою в руках США та міжнародних корпорацій, Світового банку та Світової організації торгівлі? В той час, як більшість африканських трудящих живуть у злиднях та страждають від безробіття, африканські капіталісти налагодили тісну співпрацю з Білими бізнесменами та отримують свої прибутки.
Участь заради перетворення
Можна зробити висновок, що недостатньо видавати карт-бланш на співпрацю з будь-якими угрупуваннями, що здійснюють національно-визвольну боротьбу. Не треба виконувати роль благодійної організації, що радо виділяє кошти кожному, що начебто змагається за національне визволення. Натомість, анархісти повинні ПРИЙМАТИ УЧАСТЬ у національно-визвольній боротьбі, перетворювати її на революційний рух. Ми займаємо сторону пригнічених класів та боремося з домінуванням націоналізму. Як каже Бонанно, анархісти “відмовляються приймати участь у національно-визвольних фронтах”, що намагаються використати боротьбу трудящих заради злочинних інтересів місцевої еліти. Натомість, анархісти “приймають участь у класових сутичках, що можуть входити чи не входити до національно-визвольних змагань”. Інколи це означає тимчасову співпрацю з групами, що мають інші погляди, ніж ми, інколи, навіть, за певних обставин з націоналістами, але ми завжди лишаємося політично незалежними. І ми завжди боремося за анархізм. Нашою метою є посилення класової боротьби, її спрямування на шлях революції та самоуправління, збільшення соціальної прірви між трудящими та націоналізмом, капіталізмом, Державою І місцевими елітами. Практично, це означає, що анархісти повинні приймати участь в більш прогресивних течіях національно-визвольних змагань та спрямовувати їх в революційному напрямку. Тут не можна ухилятися: поступове перетворення політичної боротьби на соціальну, перемога над націоналізмом та пришвидшення соціальної революції. “Програма анархістів у національно-визвольних змаганнях дуже чітка. Вони не повинні зупинятися на “проміжному етапі” соціальної революції – створенні нової національної Держави. “Натомість”, як пише Бонанно, “необхідно запроваджувати на звільнених територіях економічні, політичні, соціальні структури на основі місцевого самоврядування”.
Новий світ
Частиною цієї боротьби є проголошення співпраці та єдності між трудящими різних національностей і різних країн, ВСІХ країн, включаючи панівні держави. Метою анархістів є міжнародна класова боротьба. Це означає, що не можна приносити класову боротьбу в жертву національному визволенню. Треба ОБЁЄДНАТИ, палестинських та ізраїльських робітників і селян, католиків і протестантів Ірландії, курдських трудящих з їх турецькими та арабськими класовими братами та сестрами. Всі трудящі мають спільні інтереси – покращення свого економічного та соціального становища, забезпечення політичних свобод, і, врешті-решт, смерть капіталізму та зникнення Держави. Наша участь в національно-визвольній боротьбі є, таким чином, частиною ширшої боротьби за всезагальну свободу. Ми не підтримуємо етнічні та расові конфлікти, ми боремося за всеохоплюючі права і свободи та самоуправління. Ми боремося за світові інтереси, і ми не соромимося критикувати політичні течії та культурні традиції, що протидіють їх втіленню. Ми підтримуємо лише те прогресивне, демократичне, соціалістичне, що є в даній культурі: не більше і не менше. Справжня незалежність та самоуправління можуть існувати лише в вільному світі, в світі, де немає Держав, національних чи міжнаціональних корпорацій, Світового банку та Світової організації торгівлі. Новий світі визнаватиме та захищатиме культурну ідентичність. В новому світі можна буде розподілити міжнародні ресурси так, щоб ліквідувати бідність та нерозвиненість. Новий світ об’єднає всі нації в єдину світову федерацію, не приносячи в жертву унікальність та культурну різноманітність. В такому світі, що базується на лібертаріанському комунізмові, національне гноблення зникне, соціальна та економічна рівність стане реальністю, людство стане єдиним, як ніколи раніше. Широкі маси гнобленого населення зможуть, тепер назавжди, стати творцями долі людства.
Вступ до оригінального видання
Анархісти намагаються уникати проблем національно-визвольної боротьби або ж цілковито їх заперечують, відповідно до своїх інтернаціоналістичних принципів. Якщо інтернаціоналізм не є простою демагогією, то він має посилювати солідарність між пролетаріатом різних країн та націй. Якщо на певній території відбудеться революція, як це було і раніше, то солідарність трудящих повинна допомогти її поширенню по всьому світу. “Патріотизм” народу ґрунтується на прагненні власної автономії, він є природною необхідністю. “Це продукт життєдіяльності соціальної групи, яку об’єднує природна солідарність, яка ослаблюється політичними та економічними інтересами та релігійними абстракціями”. (Бакунін). Оскільки Держава є анти людським утворенням, то концепція націоналізму виникла для того, щоб ослабити та спрямувати класову боротьбу, яка існувала та існуватиме доки панує капіталізм, у хибне русло. Якщо народ переможе у визвольних змаганнях, але віддасться цілковито на ласку своїх вождів, що прикривають свою демагогію красивими соціально-економічними гаслами, тоді трудящі опиняться під тиском такої Державної машини, але вже під іншим прапором. Амбіції місцевої еліти вдало маскуються під анти імперіалізм, тому класова боротьба має відбуватися на всіх рівнях – і на все державному, і на місцевому. Далі ми побачимо, що багато марксистських організацій приймало участь у національному визволенні, так і не розібравшись у цьому питанні. Есе Альфредо Бонанно було написано під впливом реальних подій, що відбуваються в Італії, зокрема, на Сицилії. В сучасній Італії панує величезне економічне та політичне розшарування. У найбіднішій її провінції (Сицилії) все більше поширюються сепаратистські ідеї, підкріплені прямими діями. Утворення незалежної Сицилійської держави має, начебто, вирішити всі проблеми. Ідеї сепаратизму активно просуваються правими силами, так званими фашистами, які утворили альянс з Мафією, яка вірно служить інтересам США. Кожна партія втілює та захищає свої інтереси: Мафія за допомогою політичних зв’язків зміцнює своє фінансове та правове становище, американці тримають у своїх руках економіку та можуть вільно розміщувати своїх військові бази в Середземномор’ї, а фашисти, отримавши владу та авторитет на місцевому рівні, активно поширюють свій вплив на Північ країни. Зайве казати, що сицилійській пролетаріат має розплачуватися за таке вирішення проблем держави, як раніше платив своїм потом і кровёю за промисловий розвиток Півночі, як підтримував своєї дешевою робочою силою економіки Німеччини та Швейцарії. Але на міжнародному рівні боротьба трудящих маскується вимогами націоналістів, класова боротьба підміняється національною. Реальною проблемою Сицилії є над експлуатації її трудящих мас, яку можна вирішити лише збройна боротьба за робітничу автономію, утворення вільної федерації, де пануватиме колективістська система виробництва та обміну продукцією. Повернемося ближче до Великобританії, де існує зараз дві великі проблеми. Перша – ірландські сепаратисти, вимоги яких або ігнорують через заплутаність ситуації, або ж беззастережно підтримують, проголошуючи їх частиною антиімперіалістичної війни. Але цей анти імперіалізм необхідно детально розглянути. Фактично, ірландський пролетаріат ніколи не зможе самостійно керувати своїм життям, доки британські солдати окупують його землю. Але з утворенням власної Держави з армією та управлінським апаратом також служитиме перешкодою для самоуправління трудящих. Звичайно, соціальна революція поєднуються апріорі з національною незалежністю, але її вимоги усуваються на задній план расовими та релігійними сутичками. Тільки завдяки революційним економічним та соціальним змінам, які здійснять експлуатовані класи Ірландії при підтримці таких же пролетарів Британії та всього світу, можна ліквідувати міжетнічні та міжконфесійні сварки в цьому регіоні. Необхідно поширювати інформацію альтернативну думкам пануючих мас-медіа, які пропонують абсурдні шляхи вирішення проблеми. Можливе лише економічне вирішення питання – віддати засоби виробництва та їх розподіл в руки самих трудящих. В Шотландії великий бізнес намагається грати на націоналістичних почуттях трудящих. Їм пропонують пожертвувати своїми інтересами заради фальшивої мети – “незалежності від Уайтхоллу”. Тільки таким чином можна “знизити інфляцію” та “побудувати ефективну національну економіку”. Зараз поширюється ідея створення маленьких незалежних централізованих Держав, замість колись пануючої концепції великої потужної Держави. На місцевому рівні завжди панують особисті інтереси еліти: наприклад, відродження мови часто означає можливість для місцевої знаті збільшити вплив на мас-медіа, освіту та ін. В той же час, неважко зрозуміти, що експлуатовані маси слаборозвинених районів Шотландії пов’язують свої злидні з британським капіталізмом, отже, з національним гнобленням. Але революційна боротьба за власну ідентичність та самовизначення не повинна підмінюватися неприхованим “тваринним” націоналізмом, або вироджуватися в пасивне очікування абстрактної світової революції. Таким чином, анархісти повинні працювати над поширенням прагнення національного самовизначення, але, в той же час, перешкоджати корпоративним планам партійних та профспілкових босів, які намагаються використати досягнення визвольних змагань для своєї вигоди. Піднімаючи хвилю збройного опору та технічного саботажу, не можна віддавати владу зовнішнім силам та піддаватися впливам їх ідеології. Самі трудящі мають очолювати боротьбу за звільнення своїх провінцій та запроваджувати там принципи вільного федералізму чи колективізму. Якщо керуватися принципами самоуправління, то “проміжний етап” мікро національної держави стає непотрібним. Натомість утворення широкої федерації вільних народів стає близько досяжною реальністю.
Анархізм та національно-визвольна боротьба
Анархізм інтернаціональним рухом, його боротьбу не можна пов’язати з якимось одним регіоном чи нацією, вона поширюється повсюди, де пролетаріат змагається за своє звільнення. він декларує не абстрактні та розпливчасті, а конкретні та чітко визначені принципи. Нам не цікавий світовий гуманізм, що ґрунтується на гаслах Французької буржуазної революції 1789 року. Декларація прав людини, девіз, яким розмахують усі демократичні правлячі уряди, звертається до абстрактної особи, що є буржуазним ідеалом. Ми часто полемізуємо з певними ідеалістичними анархістами, що говорять про всесвітню революцію, акти справедливості, просвітництво. По своїй натурі їх принципи є антинародними та заперечують боротьбу пролетаріату. Цей анархізм перетворився на індивідуалістичний і міфологічний гуманізм, що не має певного соціального чи економічного змісту. Вся планета розглядається як біологічна спільнота, дискусії вироджуються у проголошення вищості анархістських ідеалів над усіма іншими. Ми навпаки вважаємо, що людина є історичною особою, що народжується і живе за певних історичних обставин. Це змушує його до певної взаємодії з економічними, соціальними, мовними, етнічними та ін.. утвореннями. На його дії справляють важливий вплив розвиток науки та філософські ідеї. Проблема націоналізму виникла на певній стадії історичного розвитку і може бути витіснена лише ідеями анархістського федералізму. Бакунін писав: “ кожен народ, яким би нечисленним він не був, має власний характер, певний спосіб життя, спілкування, відчуттів мислення та праці. І цей характер, специфічний спосіб його існування, і є основою його націєтворення. Він є результатом всього історичного життя народу, впливів зовнішнього середовища. Національний характер є цілковито природнім та спонтанним феноменом”. Базисом анархістського федералізму є така організація виробництва та розподілу товарів, яка б виключала політичне керування людьми. Насправді, якщо відбудеться революція і виробництво та розподіл здійснюватиметься комуністичним чи колективістським шляхом (або іншим шляхом, відповідно до наявних потреб та можливостей), то федералістський лад замінить попередні політичні структури, як непотрібні обмеження. Також абсурдним є обмежувати ці зміни однією планетою. Революція завжди є незавершеною і має поширюватися у всесвіті. Територіальні кордони стануть, таким чином, непотрібним пережитком пов’язаним з попередньою Державою, зруйнованою революцією. В цьому випадку етнічний поділ замінить деформований політичний. Щодо формування характеру етносу можна віднести вищезгадану тезу Бакуні на. Анархісти заперечують диктатуру пролетаріату, як і підпорядкування пролетаріату революційній меншості, що є передумовою створення екс-буржуазної Держави. Вони заперечують політичні засоби існуючою буржуазної Держави, як тільки починається революційний процес. Ми не можемо дозволити “використання” державного апарату з революційною метою, таким чином управління здійснюється за допомогою вільного об’єднання етнічних структур. Так Кропоткін пропонував створення федерації вільних людей, що мала б за основу приклад середньовічної спільноти, як вирішення соціальних проблем. Але ясно, що ця теза не має нічого спільного з сепаратизмом. Відправною точкою нашої тези є те, що між експлуататорами немає відмінностей. Сам факт народження у певному місці не має впливу на класовий розподіл. Експлуататор, що керує виробництвом та розподілом продуктів у капіталістичному світі, є ворогом, навіть якщо він називає себе нашим співвітчизником, партійним товаришем або вішає інший привабливий ярлик. Класовий розподіл базується на експлуатації заради приросту капіталу, яка може здійснюватися економічними, соціальними, культурними, релігійними та ін.. засобами. Етнічні кордони не можуть зупинити поширення експлуатації. Об’єднання з внутрішніми експлуататорами є неможливим, тому що неможливе об’єднання класу трудящих та експлуататорів. З цього приводу Рокер писав: “ми є анаціональними. Ми прагнемо права на самоуправління кожної громади, регіону, народу; саме з цієї причини ми заперечуємо абсурдну ідею унітарної національної Держави. Ми є федералістами, прихильниками федерації вільних людських громад, що не є відділеними одна від одної, але, навпаки, мають тісні природні, моральні та економічні зв’язки. Єдність, якої ми прагнемо, є культурною єдністю, що має за основу різноманітні утворення, що базуються на свободі та тісно пов’язані одне з одним. З цієї причини ми відкидаємо будь-яку окремішність чи сепаратизм, за якими ховаються певні особисті інтереси... ми маємо ідеологію, що дає можливість усунути корисливі інтереси капіталістичних угруповань”. Це твердження лишається беззаперечним в анархістських дискусіях щодо національностей. Анархіст Нідо мав підстави писати в 1925 році: “багато революціонерів не бажають розподілу існуючих держав. Скільки іспанських товаришів схвалять історичне зникнення Іспанії та утворення на її місці етнічних провінцій – Каталонії, Кастилії, Галіції, країни Басків? Чи погодяться німецькі революціонери на заміну єдиної країни історично обумовленими регіонами, як Баварія, Баден, Вестфалія, Ганновер? З іншого боку, вищезгадані товариші схвалять розпад сучасної Британської імперії, незалежність як її внутрішніх провінцій (Шотландія, Уельс, Ірландія), так і заокеанських колоній (але це не сподобається англійським революціонерам!). таким чином, ми бачимо, що концепція нації в історичному сенсі іде разом з революційними анархістськими закликами”. З часів Нідо думки людей не сильно змінилися. Навіть сьогодні, або через панування масонських та просвітницьких ідеалів у середовищі анархістів, або через розумові лінощі, що відволікають багатьох товаришів від нагальних проблем та штовхають їх до вже звичних теорій, реакція анархістів на проблеми національностей не дуже відрізняється від тієї, що змалював Нідо. Сама б проблема не була варта такої уваги, але неясність у цьому питанні породжує все нові перешкоди на шляху справжньої боротьби. Проблема націоналізму досі вирішується лише теоретично, в той час, як зростання у світі національно-визвольних рухів вимагає негайного практичного вирішення.
•
в бонів в цей день летіли далеко не яйці , правда тєрпіли віддають перевагу відмовчуванню. і "дискусії" було в різних районах Києва з різними людьми та групами людей 17.10.09 18:22
хто в темі
•
кількість автономних націоналістів... 20.10.09 14:29
абама
•
Наскільки я розумію, то значна частина це результат мобілізації "Свободи", а відповідно і можливості приїхати нашару для значної кількості бонів котрі в іншому випадку навряд чи приїхали. В копілку історій, тут прочитав на сайті патріоту про їх мілітантекшн проти "послідовників лєніна-бланкі"(кстаті цікаво якого такого бланку, француза цього?) аж страшно стало , а от джерела в середовищі наці твердять, що таваріщі, які спробували пригнути на коммі під памятником отримали нефіговий пропіз****н + їх добряче з травматів розстріляли. отакий от піар 20.10.09 16:56
Сидір
«Цветным» британцам разрешили становиться ультраправыми Суд обязал ультраправую Британскую национальную партию принимать в свои ряды всех желающих. Теперь даже граждане Великобритании с небелым цветом кожи могут официально стать националистами. Впрочем, руководство партии считает, что решение суда не сможет расшатать ее устои. Скрытый текст
Ультраправая Британская национальная партия (БНП) вынуждена будет принимать в свои ряды представителей любых этнических групп. При этом ей придется изменить свой устав, исключив из него пункты, вводящие расовые и религиозные ограничения для потенциальных членов партии. К этому БНП обязал лондонский суд, передает CNN. Судебное разбирательство
Инициаторами судебного иска к БНП стала комиссия по равенству и правам человека. Ее представители обвинили партию националистов в том, что она нарушает британские законы о расовом равноправии. Слушания по этому делу были прекращены после того, как адвокаты главы БНП Ника Гриффина сообщили, что вопрос об изменении ее устава будет выставлен на голосование во время ближайшего партийного съезда.
Члены комиссии расценили это заявление как свою победу. «Мы рады, что БНП согласилась с нашими требованиями. Мы убеждены, что устав партии противоречил закону, поскольку критерии, по которым отбирались ее члены, были дискриминационными для этнических меньшинств», – цитирует The Times слова главы комиссии Джона Уодхэма.
Один из лидеров БНП, Крис Робертс, выйдя из здания суда, назвал Уодхэма «позорищем» и заявил, что ему будут предъявлены обвинения за «преступления против британского народа». По словам Робертса, партию принуждает менять устав «либеральный марксистский истеблишмент», который хотел бы, чтобы БНП вообще сошла с политической арены. Устав могут сохранить без изменений
Однако комиссии ликовать по поводу одержанной победы пока рано. Теоретически у БНП есть шанс сохранить свой устав без изменений. Для этого достаточно, чтобы члены партии проголосовали против поправок. «Внутри БНП существует множество мнений относительно того, кого стоит принимать, а кого – нет, – уклончиво прокомментировал ситуацию пресс-секретарь партии Джон Уолкер.
Впрочем, он сразу же добавил, что БНП в любом случае подчинится закону. «Мы стремимся сохранить за собой статус легальной структуры», – сказал Уолкер. До тех пор пока решение об изменении устава не будет принято окончательно, новых членов в партию принимать не будут – ни белых, ни «цветных». Идеалам БНП «цветные» не помеха
«БНП существует для того, чтобы охранять будущее для коренных жителей этих (Британских. – GZT.RU) островов, которые были нашей родиной на протяжении тысячелетий», – гласит манифест партии. Организация выступает против «массовой миграции» и «федерального супергосударства в Европе». Поэтому, по словам Уолкера, вступление в БНП «цветных» не может противоречить ее миссии.
«Они не смогут изменить нашу политику», – уверен он. Уверенности пресс-секретарю придает то немаловажное обстоятельство, что принять участие в голосовании смогут лишь партийцы с двухлетним стажем, посещавшие специальные семинары. Поэтому ситуация, когда исход голосования будет определен провокаторами, заведомо исключается.
Всего в Британской партии официально состоит 13,5 тыс. членов. Но лишь «несколько сотен» из них, как сообщил Уолкер, имеют право голоса. К тому же Уолкер сильно сомневается в том, что члены национальных меньшинств в принципе захотят вступать в партию. «Честно говоря, я не думаю, что к нам ринутся толпы «цветных», желающих стать членами БНП, – сказал Уолкер. – Мы – единственная националистическая партия в Европе, которая официально отказывает небелым и некоренным гражданам. Однако отсутствие подобного запрета не превращает прочие националистические партии в мультирасовые». Ультраправый евродепутат
Пикантности ситуации придает то, что на прошедших в июне выборах в Европарламент довольно успешно выступили националисты, среди которых оказалась и БНП. В итоге партия получила два кресла в законодательном собрании Евросоюза, а ее лидер Ник Гриффин теперь является не просто британским политиком, а евродепутатом. Ксенофоб-евродепутат и глава БНП Ник Гриффин. Фото: AFP
Ксенофоб-евродепутат и глава БНП Ник Гриффин. Фото: AFP
При этом сам Гриффин еще в 1998 году был обвинен в разжигании расовой ненависти и приговорен к восьми месяцам тюремного заключения. В 2004 году он снова был арестован. Журналисту ВВС удалось зафиксировать слова Гриффина, утверждавшего, что если британцы не будут вступать в БНП, то «мусульмане совершат что-нибудь» с членами их семей. Кроме того, Гриффин назвал ислам «вредной и порочной верой, которая распространяется эксцентричными сумасшедшими и захлестывает страну за страной». джерело на закуску, як спілкуються з Ніком британські антифашисти
Одни про Троцкого сегодня вспоминают, другие про Махно, а вот про Ленина че-то не принято в этот день вспоминать. Это исторический комплекс неполноценности 
23.10.09 01:45
23.10.09 02:09
04.11.09 13:25
02.11.09 15:21
02.11.09 02:03
17.10.09 08:49
18.10.09 01:01
ррррррр
